Les droits des femmes dans l’Émirat islamique d’Afghanistan (1996-2001)

Ce texte est une citation-traduction d’un article dans Wikipédia ..

Pendant ces années, les talibans régnaient en Afghanistan, mais depuis 2001, ils ont été repoussés par l’Alliance du Nord, une coalition de commandants de terrain afghans soutenue par les Américains.

Pendant cette période, la vie des femmes afghanes a été soumise à de nombreuses restrictions sévères.

Les femmes afghanes étaient obligées de porter la burqa, car, selon le porte-parole des talibans, le visage découvert d’une femme pourrait entraîner un homme dans le vice, même s’il est « moralement pur ». L’ensemble des mesures visant à séparer les femmes est parfois qualifié d’apartheid sexuel, car les femmes n’étaient pas autorisées à se déplacer librement ni à poursuivre des études après l’âge de 8 ans (elles n’avaient la possibilité d’étudier que le Coran). Celles qui cherchaient à obtenir une éducation d’une autre manière fréquentaient des écoles clandestines, où elles et leurs enseignants risquaient d’être exécutés s’ils étaient découverts. Les femmes n’étaient pas autorisées à consulter des médecins hommes. En cas de violation des lois des talibans, les femmes étaient soumises à des coups de fouet ou exécutées. Les talibans permettaient de marier des filles dès l’âge de 16 ans et parfois même encourageaient cette pratique.

Selon l’agence de protection des droits de l’homme Amnesty International, 80 % des mariages en Afghanistan ont été contractés sous la contrainte.

Il convient de noter que, bien que de telles restrictions aient été établies sur la base de la charia et du code vestimentaire islamique, elles ont été fortement déformées et visent à porter atteinte directement aux droits des femmes, car il n’existe pas dans la charia de loi obligeant une femme à cacher son visage et ses mains, ni d’interdiction de se déplacer seule ou de travailler. Au contraire, la charia encourage l’accès à l’éducation.

Principales limitations

• À partir de 8 ans, il était interdit à la fille d’entrer en contact avec un homme, sauf s’il s’agissait de son mari ou d’un membre de sa famille (mahram).
• Il n’était pas permis à une femme de sortir sans l’accompagnement de son mari ou d’un membre de sa famille et sans burqa (qui couvre entièrement le visage et le corps de la femme).
• Il n’était pas permis de porter des chaussures à talons, car le bruit des pas d’une femme pouvait exciter un homme.
• Les femmes ne doivent pas parler fort en public, un homme étranger ne doit pas entendre la conversation.
• Toutes les fenêtres des premiers étages des bâtiments devaient être peintes ou obstruées, afin que les femmes à l’intérieur ne soient pas visibles depuis la rue.
• Il était interdit de photographier ou de filmer des femmes, leurs images étaient prohibées dans les journaux, les livres, les magazines et même à la maison.
• Tous les groupes de mots contenant le mot « femme » ont été modifiés, par exemple, « cour féminine » est devenu « cour printanière ».
• Il était interdit aux femmes de se montrer sur les balcons de tout bâtiment, même de leur propre maison.
• Les femmes étaient interdites de présence à la radio, à la télévision et à tout type d’événements.

Code vestimentaire

Il était interdit de porter des vêtements colorés, car ils étaient considérés comme sexuellement attractifs. Le décret des talibans de 1996 stipule que les femmes portant des vêtements moulants et des bijoux n’iront jamais au paradis. Les salons de beauté ont été déclarés illégaux et fermés, et le maquillage ainsi que le vernis à ongles ont également été prohibés. Les femmes étaient obligées de couvrir tout leur corps, y compris le visage. Le port de la burqa était encouragé.

Déplacement

Des restrictions strictes ont été imposées aux femmes en matière de liberté de mouvement, rendant celle-ci pratiquement impossible en l’absence d’un mari ou d’un proche, sans lesquels une femme se retrouvait, pour ainsi dire, en assignation à résidence. Dans une interview avec Latifa, une femme afghane qui a été brutalement battue par les talibans pour avoir osé marcher seule dans la rue, elle a déclaré : « Mon père a été tué au combat… je n’ai pas de mari, pas de frère, pas de fils. Comment puis-je vivre si je ne peux pas me déplacer seule ? ».

Selon un membre de l’organisation humanitaire Terre des hommes, après l’arrivée au pouvoir des talibans, tout le personnel féminin du plus grand refuge de Kaboul, Taqia Maskan, a été licencié, et environ 400 filles vivant dans le refuge ont été enfermées pendant un an sans possibilité de quitter les murs du bâtiment.

Les principales restrictions à la circulation des femmes étaient les suivantes :

• Les femmes n’étaient pas autorisées à se déplacer dans la rue et dans les lieux publics sans être accompagnées par leur mari ou un membre de la famille.
• Les femmes n’étaient pas autorisées à conduire une voiture, à faire de la moto ou à utiliser un vélo, même accompagnées de leur mari ou d’un membre de la famille.
• Les femmes n’étaient pas autorisées à prendre un taxi sans l’accompagnement de leur mari ou d’un membre de la famille.
• Les femmes et les hommes n’étaient pas autorisés à voyager ensemble dans les bus, des bus séparés ont été mis en place.

De telles restrictions ont eu moins d’impact sur la vie des femmes vivant dans de petits villages, qui, en général, vivaient et travaillaient dans leur maison et sur son terrain. Cependant, elles ne pouvaient pas se rendre dans les villages voisins.

Emploi

Burka, un vêtement que les femmes étaient encouragées à porter, avec un couvre-visage obligatoire.

Les talibans ont affirmé qu’une femme, en travaillant, pouvait avoir des relations sexuelles avec un collègue pendant les heures de travail, ce qui contredit les lois de la charia. Le 30 septembre 1996, les talibans ont annoncé que les femmes devaient être exclues de tout emploi salarié. À cette époque, 25 % des fonctionnaires étaient des femmes, et le licenciement massif des femmes a eu des conséquences désastreuses sur l’économie (en particulier dans les services domestiques, où la majorité des travailleurs étaient des femmes) et sur l’éducation primaire (où la grande majorité des enseignants étaient des femmes). Des milliers de familles éduquées ont fui Kaboul pour le Pakistan après que les talibans ont pris la ville en 1996.

Le Leader suprême des Talibans, Mohammed Omar, a assuré aux femmes fonctionnaires et enseignantes qu’elles continueraient à recevoir une aide de 5 $ par mois, qui n’était cependant qu’une proposition. Un représentant des Talibans a déclaré : « Plus de 30 000 femmes recevront une aide afin de vivre confortablement chez elles sans prendre de risques ; c’est-à-dire que ceux qui parlent de violations des droits des femmes tentent sans fondement de monter les femmes de Kaboul contre les Talibans. »

Les talibans ont salué le respect des valeurs familiales patriarcales traditionnelles, ainsi que l’allocation de fonds de zakat pour des aides aux femmes, afin de « les dissuader de travailler ».

La seule sphère de travail où les femmes pouvaient rester était la médecine (pour soigner des patientes), mais elles étaient soumises à de nombreuses restrictions sévères. Beaucoup de femmes, en raison de la ségrégation sexuelle et de la pratique généralisée de la persécution, ont quitté volontairement leurs emplois, tandis que d’autres ont continué à travailler sous la menace de représailles. Ainsi, ces femmes médecins étaient très précieuses, étant les seules capables de fournir des services aux femmes, en particulier en tant que sages-femmes. À l’hôpital de Mullalay à Kaboul, après la prise de la ville par les talibans, le personnel féminin est passé de 200 à 50 personnes. Après la chute du régime taliban, les femmes ont souffert d’un manque aigu de services médicaux en raison de l’absence quasi totale de femmes médecins qualifiées. Une autre exception où les femmes n’étaient pas sujettes à des licenciements était leur travail dans une organisation humanitaire ; les talibans expliquaient cela par le fait qu’elles avaient une bonne opportunité d’aider d’autres femmes vulnérables, tout en menant une propagande sur l’utilité des talibans.

Le nouveau gouverneur de Kaboul, Mulla Razak, a décrété qu’il interdisait aux femmes de se présenter dans son bureau en raison de leur caractère « distrayant ».

Éducation

Les talibans ont encouragé l’éducation des filles, mais seulement jusqu’à 8 ans. Un représentant des talibans, Maulvi Lalamadin, a expliqué que ces mesures étaient mises en place pour prévenir tout contact excessif avec les hommes et pour assurer une sécurité supplémentaire. Le programme scolaire a également été modifié pour devenir plus « islamisé », incluant l’incitation des élèves à mener le djihad selon la conception des talibans.

La restriction de l’accès à l’éducation pour les filles après 8 ans a eu un impact négatif sur le système éducatif. En particulier, à Kaboul, 106 256 filles ont été exclues de l’école. 7 793 femmes enseignantes ont également été licenciées, ce qui a entraîné la fermeture immédiate de 63 écoles en raison d’un manque criant de personnel. Certaines femmes enseignantes ont continué à donner des cours dans des « écoles clandestines » chez elles, enseignant aux enfants du quartier ou à d’autres femmes. Cependant, étudier dans de tels établissements se faisait à leurs risques et périls, car les femmes surprises pouvaient, dans le meilleur des cas, être emprisonnées, et dans le pire des cas, être pendues.

Santé

Avant l’arrivée au pouvoir des talibans en Afghanistan, les hommes étaient autorisés à soigner des femmes dans les hôpitaux dans des situations particulières. Cependant, après le décret interdisant à un homme de toucher le corps d’une femme inconnue et la réduction significative du personnel féminin, les femmes ont commencé à ressentir un manque aigu de services médicaux. Il est devenu courant que les femmes doivent parcourir de longues distances pour obtenir des soins médicaux.

À Kaboul, il existait des cliniques féminines informelles dans des maisons pour s’occuper des familles et des voisins, mais elles ne pouvaient pas fournir les médicaments nécessaires. En conséquence, le taux de mortalité prématurée chez les femmes a considérablement augmenté. Si la famille d’une femme disposait de moyens suffisants, elle recevait des soins médicaux au Pakistan.

En octobre 1996, les femmes ont été interdites d’accès aux bains traditionnels hammam, car, selon les talibans, cela contrevenait aux lois islamiques. Pour de nombreux habitants de l’Afghanistan, le bain était la seule possibilité de respecter pleinement l’hygiène personnelle, ce qui a entraîné une forte augmentation des maladies infectieuses chez les femmes, dans un contexte où l’accès aux soins médicaux était pratiquement impossible. Nasrin Gross, une écrivaine afghano-américaine, a décrit la situation en 2001 en disant que « cela fait déjà 4 ans que les femmes ne peuvent plus prier Dieu, car l’islam interdit à une femme de prier après ses règles, tant qu’elle ne s’est pas lavée ». En juin 1998, les talibans ont interdit aux femmes d’accéder aux plus grands hôpitaux, ne leur laissant que des salles spéciales pour femmes, qui n’existaient que dans un seul hôpital à Kaboul, la capitale de l’Afghanistan.

Restrictions culturelles

Les talibans ont instauré des restrictions culturelles pour les femmes. Toute présence d’images de femmes dans les médias a été interdite, et les femmes n’étaient pas autorisées à participer à la radio et à la télévision. De plus, toutes les expressions contenant le mot « femme » étaient remplacées par des alternatives. Les femmes étaient interdites de rire et de parler assez fort pour que leur voix puisse être entendue par un inconnu. Les femmes n’étaient pas autorisées à pratiquer des sports ni à entrer dans des clubs de sport.

Les restrictions imposées aux femmes, ainsi que les conséquences humanitaires liées à la médecine et à la santé, ont eu un impact extrêmement négatif sur la santé mentale de nombreuses femmes. Un sondage auprès de 160 femmes a révélé que 97 % d’entre elles présentent divers signes de dépression. 71 % ont signalé une détérioration de leur bien-être.

Latifa, habitante de Kaboul, a écrit ce qui suit :

L’appartement ressemble à une prison ou à un hôpital. Le silence pèse sur nous tous. Nous ne parlons pas beaucoup de nos affaires les uns aux autres. Incapables de partager nos émotions, nous sommes enfermés chaque jour dans notre propre peur et confusion. Puisque nous sommes tous dans ce trou noir, il n’y a pas de sens à répéter encore et encore que nous ne pouvons pas voir clairement.

Sanctions

Les punitions étaient exécutées publiquement, principalement dans des stades, sur des places publiques ou par le biais de passages à tabac dans la rue. Pratiquement tous les « méfaits » étaient punis par la force.

Voici quelques cas connus :

• En octobre 1996, une femme a eu le bout de son gros orteil amputé pour avoir porté du vernis à ongles.
• En décembre 1996, la radio a annoncé qu’à la suite d’une opération, 225 femmes avaient été arrêtées pour des violations du code vestimentaire. Le tribunal a rendu un verdict selon lequel les femmes seraient fouettées sur les jambes et le dos.
• En mai 1997, cinq femmes d’une organisation humanitaire, CARE International, qui menaient des recherches pour un programme de distribution de produits alimentaires (avec l’approbation du ministère de l’Intérieur), ont été extraites de leur véhicule par la police religieuse. Elles ont été insultées et ridiculisées par des haut-parleurs, puis frappées avec des fouets d’un mètre et demi en cuir et en métal.
• En 1999, Zarmina, mère de sept enfants, a été condamnée à mort pour avoir prétendument tué son mari en signe de vengeance pour ses insultes et ses violences. La sentence a été exécutée dans un grand stade devant 30 000 personnes. Elle avait auparavant été torturée, et pourtant elle n’a pas tenté de prouver son innocence pour protéger sa fille (qui, selon certaines sources, était la véritable meurtrière dans cette affaire).
• Lorsque les talibans ont appris qu’une femme tenait une école clandestine chez elle, ils ont battu les enfants et ont fait descendre la femme des escaliers, lui brisant la jambe. Par la suite, menaçant de lapider sa famille à mort, ils ont contraint la femme à signer une déclaration de loyauté envers les talibans et leurs lois.
• La fille afghane Aïcha Mohammadzai (Bibi Aïcha) a été mariée à l’âge de 12 ans en tant que compensation, mais dans sa nouvelle famille, elle a subi de nombreuses violences et a fui à 18 ans, essayant de retourner chez sa famille. Cependant, son père mécontent a remis sa fille à un commandant taliban pour qu’il montre un exemple concret — « ce qui arrivera aux filles si elles essaient de s’enfuir ». On lui a coupé les oreilles et le nez, et la jeune fille a été laissée pour morte dans les montagnes, mais elle a survécu.
• Il y a eu de nombreux cas où des femmes ont été fusillées pour avoir « travaillé clandestinement » (les femmes étaient interdites de travailler).
• De nombreuses punitions étaient infligées par des patrouilles séparées. La punition des femmes dans la rue n’était pas sanctionnée par les autorités officielles des talibans, qui préféraient punir les hommes responsables des femmes. Maulvi Kalamadin déclarait ouvertement : « Nous ne pouvons pas punir directement les femmes pour leurs fautes, c’est pourquoi nous confions cette tâche aux chauffeurs de taxi et aux vendeurs, qui peuvent montrer aux femmes leur place. »
• Exemples de situations où un homme pourrait être puni à cause d’une femme :
• Si le chauffeur de taxi transportait une femme dont le visage était découvert ou sans être accompagnée d’un mahram, il devait être arrêté, et le mari de la femme était également puni.
• Si une femme faisait la lessive seule au bord de la rivière, les autorités islamiques la ramenaient chez elle, et son mari ou un membre de sa famille était sévèrement puni.
• * Si un tailleur engageait des femmes couturières, il risquait la prison.