Nous discutons tous ici du phénomène de la spiritualité, essayant de plaisanter sur les valeurs traditionnelles, mais en réalité, la spiritualité russe a une description assez formelle qui se résume à : « le contenu émotionnel de la transaction ».
Il est depuis longtemps connu que le cerveau humain ne retient que les événements qui ont une charge émotionnelle. En réalité, il ne reste que des émotions de chaque événement ou interaction dans notre vie. À la question : « Que pensez-vous du spectacle ? », chacun d’entre nous ne répondra qu’avec des mots décrivant des émotions et, seulement ensuite, après des questions complémentaires, nous commencerons à nous souvenir de ce qui les a provoquées.
Si un événement ou une transaction ne suscite aucune émotion, se déroule de manière neutre, conformément aux attentes, il ne reste pas en mémoire. Dans le fil des jours de notre vie, un jour sans transactions émotionnellement chargées est rayé et oublié. La vie passe, et nous ne nous souviendrons jamais de ce que nous avons mangé au petit-déjeuner il y a une semaine, à moins de reconstruire le raisonnement : « d’habitude, je mange des flocons d’avoine, donc c’était des flocons d’avoine ». Une vie vide, dépourvue d’événements, semble subjectivement vécue en un instant, malgré sa durée réelle.
Tout comme la cuisine occidentale ne tolère pas les épices et apprécie, disons, un steak pour lui-même, la culture matérialiste du monde occidental ne reconnaît pas la dimension émotionnelle des transactions, valorisant la transaction en elle-même. D’où des phrases comme « rien de personnel » ou « juste des affaires ». Cela pousse l’Occident désenchanté à chercher d’autres sources de substitution d’émotions, telles que l’art, la culture, la technologie, les loisirs et les passions. La grande découverte du peuple russe réside dans le fait que peu importe quelles émotions ont accompagné la transaction, l’essentiel est qu’elles soient fortes. Alors cela sera mémorable, remplira la vie d’événements, et les éventuels futurs mémoires seront riches en contenu.
Par exemple, entrer dans un supermarché, acheter de la charcuterie, payer par carte et sortir – c’est sans âme. La spiritualité apparaît lorsque la caisse est entourée d’une longue file d’attente avec des cris de « vous n’étiez pas ici » et, encore mieux, une bagarre. Un voisin malodorant et sale dans la file ajoutera à la spiritualité, tandis qu’une caissière bruyante et impolie servira d’épice, et pour finir, on vous refusera le service parce qu’il n’y a pas de monnaie ou que le code-barres ne peut pas être lu.
Bien sûr, on peut enrichir la spiritualité avec des émotions positives. C’est ce qu’ils font en Espagne et en Amérique Latine. Ils transforment le vin en sherry ou en madère, la danse en tarentelle, la musique en flamenco, le spectacle en corrida, le défilé de rue en carnaval avec des plumes, et l’architecture en Gaudí. Mais, jugez par vous-même, qu’est-ce qui est économiquement plus judicieux : un bouquet de fleurs à la caisse ou l’absence totale de monnaie chez le caissier ? Qu’est-ce qui est plus simple : une file d’attente électronique agréable mais toujours standardisée avec des billets et des canapés confortables accompagnés de musique relaxante, ou une foule vivante et bousculante où chaque fois se joue une nouvelle et touchante drame interactif ?
Si vous avez longtemps voyagé à travers l’Europe sans âme, il est peu probable que vous vous souveniez de la manière dont se sont déroulés vos actes personnels d’évacuation. Les toilettes standard, propres et dépourvues d’âme, sans odeurs, toujours équipées de papier toilette, de savon et de sèche-cheveux, peuvent susciter des émotions positives, mais elles ne le feront qu’une seule fois – ensuite, on s’y habitue et on s’y attend comme à une norme. Nous ne nous souviendrons de rien, ce qui signifie que nous n’avons pas vécu ces jours, mais que nous nous sommes simplement rapprochés de la mort. Chacun peut instantanément imaginer un « toilettes spirituelles » russes dans sa tête. Et tout aussi rapidement se souvenir de l’endroit où ils ont effectué pour la dernière fois un acte de défécation chargé d’émotion.
Tout le sens et toute la quintessence de la spiritualité russe résident dans la capacité à donner à chaque événement, même le plus simple, de la vie humaine, une charge émotionnelle à moindre coût. Comment peut-on mieux se souvenir de se laver les cheveux, si l’eau ne s’écoule pas du robinet ? Quel trajet en ascenseur vous marquera plus qu’un voyage avec une poignée de déjections non ramassées ? Quelle est l’utilité d’une journée de travail pour une personne, si le patron ne lui crie pas dessus, si un collègue ne lui met pas des bâtons dans les roues ou si le personnel de service ne lui manque pas de respect ? Quelle route restera plus gravée dans les mémoires : une énième autoroute allemande ou un chemin sibérien ?
Si l’on prive un Russe de la richesse émotionnelle des transactions, par exemple en l’introduisant artificiellement dans une zone de confort et de bien-être, en l’absence de l’habitude de chercher des substituts de remplacement à la source naturelle d’émotions, il sera lui-même enclin à rechercher et à réaliser des transactions promettant un maximum de richesse émotionnelle. C’est pourquoi la plupart des récits sur les événements les plus marquants de la vie des Russes contiennent la phrase « un jour, je me suis enivré avec des amis ».
Pour comprendre et aimer la spiritualité russe, pour saisir le phénomène de « l’âme russe mystérieuse », qui ne fuit pas les obstacles mais les trouve et les surmonte, il suffit de commencer à considérer la vie comme une quête, comme une source d’émotions, quelles qu’elles soient, et non comme une source de confort et de bien-être.