Quand les vents changent de cap, certains construisent des murs, tandis que d’autres construisent des moulins à vent.
Proverbe chinois.
Il est possible qu’à plusieurs reprises, en lisant ce livre, vous vous soyez senti mal à l’aise en imaginant un monde où tout le monde est à la vue de tous. Ce monde nous plaît-il vraiment ? Pas tant que ça. Personne ne souhaite que tout le monde puisse nous observer 24 heures sur 24. Mais, d’un autre côté, la plupart des gens sur cette planète, sans vraiment y réfléchir, sont capables de renoncer non seulement à leur vie privée, mais aussi à leur liberté en échange d’une réduction de 5 % et de promesses de certaines personnalités obscures avec des sourires de politiciens pour garantir sécurité et stabilité. Et il faut en tenir compte. La question se pose ainsi : « Le Grand Frère » apparaîtra-t-il ou non ? Oui. Demain, y aura-t-il des gens capables d’apprendre tout sur vous ? Oui. Dans une telle situation, est-il approprié de faire en sorte que vous sachiez aussi tout sur eux ? Oui, c’est approprié.
Nous pensons qu’il est non seulement impossible, mais aussi inutile de lutter contre l’effritement de la vie privée. Ce qu’il faut, c’est orienter le développement des événements vers une direction plus juste et plus humaine. Quelle est la différence entre la concierge du condominium, Klavdia Ivanovna, et la gardienne de la résidence, Serpentina Adolfovna ? Elles remplissent pourtant des fonctions identiques. Mais la première est perçue avec bienveillance, tandis que la seconde est considérée comme une ennemie. Nous payons même la première pour son travail. Et nous essayons de tromper la seconde. Si, par exemple, on installait un enregistreur vidéo dans l’ascenseur, qui s’opposerait en premier ? Évidemment, ceux qui appuient sur les boutons et salissent les ascenseurs. Il s’avère que la question réside dans la compréhension par les membres de la société de leur responsabilité et de leur implication dans les biens communs. Si tu paies toi-même ta concierge, tu contrôles la situation. Elle est ta concierge. Et dans l’immeuble, c’est ton ascenseur. Un tel raisonnement est encore très éloigné dans les pays du tiers monde, et ce type de pensée, bien sûr, existe dans les pays développés. Plus le niveau de développement de la société est élevé, plus il y a de concierges et moins de gardiens. Responsabilité et implication, et non aliénation.
Pour nous, le contrôle total est inacceptable simplement parce que nous avons encore peur du « major KGB Ivanov », qui nous salue depuis l’Orwellien 1984. Mais dans un monde de réconisme, il n’y aura pas de « systèmes » en tant que tels. Il n’y aura pas de « majors Ivanov ».
La dé-anonymisation de la société se fera progressivement et volontairement. Regardez le « pilier de l’anonymat » — Internet. Où se trouve actuellement le plus grand mouvement ? Sur les réseaux sociaux. Là où l’anonymat n’a plus sa place. Là où les gens partagent volontairement des choses très intimes, allant jusqu’à suivre en permanence leur localisation actuelle. Et rien. Tout le monde aime ça.
Un monde transparent serait un bon endroit pour vivre si de nombreux tabous et préjugés d’ordre moral et religieux disparaissaient. Cela implique notamment que si les paroles ou les actions de quelqu’un offensent ou choquent une autre personne, c’est le problème de la personne offensée (naturellement, à l’exception des cas où le préjudice est de nature matérielle et mesurable — comme recevoir un coup, casser des vitres ou mettre le feu à une porte). Si nous organisons des émeutes en réponse à une caricature dans un journal et que nous interdisons les défilés de fierté, il est encore trop tôt pour nous considérer comme transparents. Dans une société transparente, seule une forme d’intolérance est acceptable : l’intolérance à la violence.
Dans un monde transparent, il faudra renoncer définitivement à une vision primitive et magique du mot : l’interdiction de discuter publiquement de certains sujets ou de prononcer certains mots n’a absolument aucun sens. Un éléphant, piétinant furieusement et exigeant de sanctionner Moustik pour insulte, semble ridicule. Si tu as raison, alors des aboiements agressifs ne font que souligner ta justesse, et si ce n’est pas le cas, il n’y a aucune raison d’interdire aux autres de te dire en face une vérité désagréable. Aucune insulte, aucun slogan agressif ne peut causer de tort, à condition de respecter strictement deux règles fondamentales : une position opposée peut être défendue aussi librement et catégoriquement, et il est absolument interdit de recourir à la violence. Tous les soulèvements sanglants, les émeutes, les révolutions et les meurtres se produisent uniquement lorsque la première règle est violée, puis la seconde.
Dans le livre, nous avons décrit de nombreux aspects du futur réconiste présumé. Mais nous n’avons pas présenté de plan d’action concret pour construire le réconisme. En fait, nous ne considérons pas du tout qu’il soit possible de construire le réconisme de manière artificielle. Il n’y aura pas de « Grande Révolution Réconiste ». Si l’on cherche à atteindre le réconisme de manière intentionnelle, on risque de construire, sous le prétexte du réconisme, un informisme absolu, tout comme, autrefois, on a construit un capitalisme absolu sous le couvert du socialisme — une méga-monopole, unique pour tout le pays. Tout comme la plupart des pays capitalistes n’ont pas atteint le capitalisme absolu et ont commencé à développer des principes socialistes — syndicats, éducation gratuite, médecine sociale, retraites par voie évolutive, les scénarios les plus probables de changement de régime aujourd’hui seront également calmes, lents et imperceptibles.
L’aspiration de la société à la transparence est déjà manifeste. Diverses lois anti-corruption exigent la transparence des finances des fonctionnaires et de leurs familles. Les producteurs impriment la composition de leurs produits sur les étiquettes. Les parents donnent à leurs enfants des téléphones « traqueurs ». Le droit des sociétés devient de plus en plus exigeant en matière de transparence d’année en année. Dans certains pays, comme Singapour, tous les enregistrements d’entreprise sont tenus en ligne. Au Brésil, toutes les dépenses budgétaires de chaque entité administrative sont publiées sur Internet, et ce en temps réel. Dans le monde, des projets liés d’une manière ou d’une autre à la reconnaissance émergent chaque jour.
Les exigences en matière de transparence deviendront de plus en plus strictes, car les activités malveillantes et criminelles resteront toujours dans l’ombre. Ainsi, avec une divulgation croissante, la « concentration » de choses négatives dans des informations encore fermées augmentera, ce qui entraînera une hausse des exigences de transparence. Tôt ou tard, un stéréotype se formera dans la société : « fermé signifie criminel ». Cela marquera un tournant dans la conscience collective.
Les relations dans le domaine de l’information deviennent de plus en plus transparentes. Il n’y a pas d’obstacles physiques empêchant les gens de partager librement des logiciels, des vidéos et de la musique. C’est pourquoi apparaissent des licences libres et des stratégies commerciales conçues à l’avance pour un partage sans entrave, plutôt que pour des interdictions. La plupart des producteurs de contenu prévoyants se sont déjà partiellement ou totalement réorientés vers la génération de profits grâce à des incitations — applications en ligne, abonnements, prix bas — plutôt qu’à des menaces et des procès spectaculaires contre les « pirates ».
La complexité technologique et la saturation informationnelle du produit final ne cessent d’augmenter. L’apparence ne constitue plus depuis longtemps un indicateur de qualité, et pour comprendre ce qui distingue le « bon marché chinois » du « haut de gamme allemand », il est nécessaire d’avoir une évaluation réputationnelle indépendante.
L’ouverture est d’autant plus importante sur un marché qui se « wikifie » de plus en plus, un marché où même des petites entreprises peuvent potentiellement produire des voitures en petites séries, grâce à un design, des machines à commande numérique et des robots industriels. Un grand nombre de nouveaux producteurs peuvent gagner la confiance des consommateurs en se montrant transparents et en expliquant pourquoi il vaut la peine d’acheter chez eux. La transparence devient une partie de la valeur ajoutée du produit.
Les marketeurs, contraints de répondre aux exigences des consommateurs en matière de transparence, comprennent que des mentions floues sur la composition des produits, comme « arôme identique à naturel », ne suffisent plus. Ils sont obligés de ne plus garder de « secrets d’entreprise », mais au contraire, de se dévoiler. Cela se manifeste actuellement par l’organisation de visites pour les blogueurs. Tôt ou tard, les caméras web dans les usines deviendront la norme, faisant partie de la stratégie de communication de toute entreprise sérieuse.
Les politiciens devront également réfléchir à leur transparence. L’absence de squelettes dans le placard, plutôt que des connexions ou la capacité à tisser des intrigues et à mentir sans rougir, deviendra l’élément le plus important du capital politique. Parallèlement, le besoin de politiciens en tant qu’administrateurs de ressources publiques diminuera progressivement. Les gens seront capables de prendre des décisions par eux-mêmes et de les mettre en œuvre, comme cela se produit déjà dans les communautés de type immeuble ou coopérative de jardins. Les politiciens n’auront plus rien à « grignoter » ou à « compacter », et la lutte pour un siège deviendra obsolète.
Le catalyseur du passage au réconisme pourrait également être l’asymétrie croissante dans l’accès à l’information. Les systèmes de surveillance gouvernementaux et corporatifs susciteront de plus en plus de mécontentement, et l’information s’échappera de manière incontrôlable— des Robin des Bois se trouveront toujours. En fin de compte, ceux qui n’hésiteront pas à rendre tout cela accessible au public accéderont au pouvoir.
Enfin, les gens ne se contenteront pas de demander de la transparence aux autres, mais ils commenceront également à révéler des informations sur eux-mêmes pour se protéger et garantir leur sécurité. Les caméras de tableau de bord aideront à se défendre contre de fausses accusations, à empêcher les criminels de s’en tirer, et à fournir des alibis.
À un certain moment, la concentration des moyens de surveillance et d’enregistrement deviendra si élevée que, d’une part, les gens cesseront simplement d’y prêter attention, et d’autre part, une personne qui évite d’être observée et qui cache son histoire personnelle apparaîtra, au mieux, comme un excentrique, et au pire, comme une personne suspecte et peu fiable. Une cristallisation rapide d’un espace informationnel globalement opaque et fragmenté, composé de nombreuses communautés, organisations, clubs et groupes, transparents à l’intérieur mais pas à l’extérieur, commencera à se former en un espace unique et transparent. Il se produira quelque chose comme une transition de phase. Naturellement, certains groupes soudés, sous-cultures et territoires s’accrocheront à l’idée de la vie privée, mais ils ne constitueront plus la majorité et ne pourront pas jouer un rôle significatif dans la vie de la société. Tout comme il existe encore ici et là des tribus vivant selon un mode de vie communautaire primitif ou des colonies religieuses rejetant l’électricité, le téléphone et les voitures.
Bien que nous considérions qu’il est peu productif et même inutile de « construire un réconisme », il est tout à fait possible d’aider un peu à sa croissance. Et par la même occasion, de nous aider à nous adapter aux changements à l’avance. S’il y a des raisons de croire que tout autour de nous sera bientôt submergé par l’eau, il vaut mieux apprendre à nager. Dans ce cas précis, cela signifie établir des liens horizontaux fiables avec d’autres personnes, compter le moins possible sur des secrets et des mystères, et simplement se comporter de manière humaine dans toutes les situations, même sans témoins. Il est curieux de noter que pour réussir dans une société hiérarchique fermée, il est nécessaire de faire tout le contraire : les liens verticaux sont plus précieux que les liens horizontaux, il vaut mieux garder sa langue dans sa poche, et il est nécessaire de se comporter correctement uniquement en public.
Auparavant, il était moins cher et plus avantageux d’avoir plusieurs masques sociaux, un pour l’usage privé et un autre pour le public, plutôt que d’être sincère. Aujourd’hui, nous sommes arrivés à un point où l’hypocrisie ne sera plus à la portée de presque personne. Autrefois, pour que « la vie réussisse », il fallait à tout prix acquérir plus d’esclaves, plus de terres, plus d’argent, plus d’informations, tout en se cachant derrière le masque du juste. Bientôt, pour réussir, il faudra également servir la société de manière mercantile, rusée et cynique, être une personne honnête et intègre, et faire le bien pour gagner plus de confiance et de réputation. Le masque se fondra avec le visage et cessera d’être simplement un masque. Cette fois, les « sophistiqués malhonnêtes », qui sentent mieux que quiconque d’où vient le vent, pourraient ne pas être des malhonnêtes du tout.